İslâm’da ve Osmanlılar’da Vakıf Anlayışı
Dinleri, dilleri ne kadar ayrı olursa olsun, vakıf mânâsını az veya çok taşıyan müesseseler, bütün milletlerde vardır. Târih boyu, hak da olsa batıl da olsa, dinsiz millet hemen he...
Yazar
104 yazı · Sayfa 5 / 9
Dinleri, dilleri ne kadar ayrı olursa olsun, vakıf mânâsını az veya çok taşıyan müesseseler, bütün milletlerde vardır. Târih boyu, hak da olsa batıl da olsa, dinsiz millet hemen he...
Biz kuluz. Allâh'ın kulları. İçinde yaşadığımız bu geçici hayat bize kulluk görevimizi yapmamız ve kulluğumuzu göstermemiz için verildi. Tertip sırasına göre Kur’ân-ı Kerîm'in ilk...
Sözlükte mastar olarak “menetmek, engellemek, alıkoymak, bağlamak” gibi anlamlara gelen akıl kelimesi, felsefe ve mantık terimi olarak “varlığın hakîkatini idrâk eden, maddî olmaya...
Allah (cc) Kur'ân-ı Kerîm’de gerek sûrelerin girişinde ve gerekse değişik âyetlerde birçok şeyin üzerine yeminler etmektedir. Allâh'ın yemîne ihtiyâcı yoktur. Ancak muhâtapların ih...
Tövbe; nefis, şeytan, dünyâ, kötü arkadaş, sosyal medya, şer güçler ve ilâhî yoldan saptırmak isteyenlerin dāvetine meylederek yönünü onlara çevirenlere; Allâh'ın: “Ey kendi aleyhl...
Sözlükte mastar olarak “menetmek, engellemek, alıkoymak, bağlamak” gibi anlamlara gelen akıl kelimesi, felsefe ve mantık terimi olarak “varlığın hakīkatini idrâk eden, maddî olmaya...
İnsan yeryüzünde var olduğu ilk dönemlerden itibâren kim olduğunu sorgulamaya başlamış ve bu minvâlde birçok soruya cevap aramıştır. "Nereden geldim? Ben kimim? Nereye gidiyorum?"...
Bir toplumdaki birlik, berâberlik, dayanışma, kaynaşma ve kardeşliğin en büyük ölçüsü kalplerin ülfetidir. Kalpler ülfet etmedikten sonra omuzların bir araya gelmesi, aynı mekânda...
Herşeyi yoktan var eden Allah'tır (cc). Hiçbir şey yoktu O vardı. Herşeyi canlı cansız O yarattı. Ve her şeye O hayat verdi. Zîrâ “hayat veren ve öldüren O'dur”. (Mü’min, 68.) Başk...
Allah (cc) kâinâtı yarattı. Donattı. İnsanın yaşaması için dizayn etti. Kıvâmına getirdi. Hazır bir sofra gibi insanın bütün ihtiyaçlarını karşılamaya hazır olunca, insanı halîfesi...
İslâm sözlükte: Kurtuluşa ermek, boyun eğmek, teslîm olmak; teslîm etmek, vermek; barış yapmak anlamındaki (silm) kökünden türemiş. İbni Kuteybe İslâm’ı: “Boyun eğmek ve irâdî olar...
İnsan sosyal bir varlık olduğu için bir toplum içinde yaşamak zorundadır. Bundan dolayı yaşadığı toplum içinde belli bir çevresi, ortamı, dostları ve arkadaşları olması normaldir....