Akaid

Akâid

Giriş İlm-i tevhîd ve meselelerini bilmek gerekir. İlim; mantıkçıların dediği gibi meseleleri idrak mânâsına gelir. Yâni bir takım usûl ve kâideleri idrakle tekrarlanan melekeye denir. İlmin, hakîkaten tek olduğu halde çeşitli mâlûmâtla da ilgisi olduğu hasebiyle her türlü taksîme kâbiliyeti vardır. Yâni çok kısımlara ayrılır. Mâlûmdur ki tedvîn edilen ilimler iki kısma ayrılır. Biri aklî ilimler, diğeri şer’î ilimlerdir. Şer’î …

Daha fazlası »

Îman Bir Bütündür; Bölünme Kabûl (Yüzdeli Îman Sahîh Değildir) Etmez

Klasik kelâm âlimleri; “Îmân edilecek hususların bir kısmına îmân edip bir kısmına îmân etmeyen kimsenin îmânı sahîh değildir.”1 demek sûretiyle îtikâdî esaslardaki bütünlüğü zedeleme sorununa vurgu yapmışlardır. Bu ifâdenin bir başka açılımı ise; “Zarûrât-ı dîniyye’den birini inkâr, dînî hükümlerin hepsini inkâr sayılır.” kuralıdır. Bunların hepsi gösteriyor ki îman bir bütündür ve kesinlikle parçalanma ve bölünme kabûl etmez. Parçalı bir îman …

Daha fazlası »

Suçlar ve Cezâlar

Suçlar ve Cezâlar Hamdi Hatipoğlu Her Belâ ve Musîbet İmtihan Değildir İnsanların başına gelen belâ ve musîbetlerin birçok sebep ve hikmetleri vardır, fakat çoğu insanlar bunu anlayıp gereği gibi değerlendiremezler. Belâlar ya umûmî veya husûsî olarak gelir. Umûmî olarak gelen belâlar herkesi kapsar. Husûsî olan belâlar genelde mü’minlerin başına gelir. Bu da ya imtihân ya uyarı yâhud cezâ niteliğinde olabilir. …

Daha fazlası »

Mekke Müşrikleri Ateist Değillerdi: İnanç Tahlîli

Mekke Müşrikleri Ateist Değillerdi: İnanç Tahlîli Dr. Mehmet Sürmeli İnsanın Allah’la (cc) olan bağlantısını koparmaması için onunla dâimâ bilinçli bir iletişim içerisinde olması gerekir. Bunun da yolu evvelâ Hz. Peygamber’i (sav) örnek alarak; anlamını, helâllerini-haramlarını öğrenerek, âyetlerin vâkıa-vahiy ilişkisini kavrayarak, mesel ve kıssalar üzerinde tefekkür ederek ve nüzûl dönemini bilerek Kur’ân-ı Kerîm’i okumaktır. Okuyup öğrendiklerini hayâtına katmaktır. İslâm’ın emretmiş olduğu …

Daha fazlası »

Tevhîdde Önce Nefiy Sonra İspat

Tevhîdde Önce Nefiy Sonra İspat Dr. Mehmet Sürmeli İslâm’a girişin anahtarı olan kelime-i tevhîd iki bölümden oluşur. Âlimler buna “nefy ve isbât” adını vermişlerdir. “Nefy” ile kelime-i tevhîde îmân eden bir mü’minin reddettikleri; “isbât” ile de bu kelimeye îmân eden zâtın kabûl ettiği îtikâdî hususlar kasdedilir. Îmânın sıhhati buna bağlıdır. Bu sıhhat, önce tahliye (noktalı ha)/boşaltma, temizleme, sonra da tahliye …

Daha fazlası »

Kelime-i Tevhîdin Önemi

Kelime-i Tevhîdin Önemi Dr. Mehmet Sürmeli Kelime-i tevhîde ve onun anlam alanına îmân eden bir mü’minde kâmil bir murâkabe bilinci oluşur. Bu süreçte hayâtın merkezinde sâdece Allah (cc) vardır. İnsan davranışlarının en basitinden en karmaşığına kadar yön veren tek varlık Allah Teâlâ’dır. Müslüman bir kimse yemesini, içmesini, evlenmesini, boşanmasını, ticâretini, eğitimini, öğretimini, hukûkunu, siyâsetini vb. yaparken Allah (cc) bilincini zihninde …

Daha fazlası »

Gelin Îmânımızı Yenileyelim

Gelin Îmânımızı Yenileyelim Dr. Mehmet Sürmeli İyi bir Kur’ân-ı Kerîm okuyucusu hemen fark eder ki Kur’ân’ın ana konusu Allah Teâlâ’dır. İnsanın başına ne geldiyse O’nu bilmemekten ve hakkıyla tanıyamamaktan gelmiştir. Şirk, küfür, irtidât, nifak, fısk ve zulüm, O’nu gereğince tanımamanın tezâhürleridir. Bu tezâhürlerin dünyevî ve uhrevî sonuçlarını bilen Yüce Allah (cc), insanlara olan lütfundan dolayı hem kitaplar hem de peygamberler …

Daha fazlası »

Nusayrîlik

Nusayrîlik Hamdi Hatipoğlu Geçen yazımızda Gullat-ı Şia’dan olan Nusayrîliğin iç yüzünü anlatırken kısa târihçesinden başlayarak ulûhiyet, nübüvvet, kitap ve melek anlayışlarına yer vermiştik. Bu sayımızda ise Nusayrîliğin diğer sapık inançlarına ve günümüzdeki durumuna kısaca değineceğiz. Âhiret İnancı ve Tenâsüh (Reenkarnasyon1) Hz. Ali’nin ebedîliğine inandıkları için âhireti de kabûl eden Nusayrîler, Kur’ân’da geçen kıyâmet, cennet, cehennem, hesap ve mîzân gibi hususların …

Daha fazlası »

İslâm’a Yönelen Yıkıcı Hareketler Suriye Rejimi ve Nusayrîlik-1

İslâm’a Yönelen Yıkıcı Hareketler Suriye Rejimi ve Nusayrîlik-1 Hamdi Hatipoğlu Nusayrîler Kuzey Irak, Suriye, Lübnan ve Filistin ile Güneydoğu Anadolumuz’da yaşarlar. Nusayrîler, Hz. Ali’nin Baba, Hz. Muhammed’in Oğul, Selmân-ı Fârisî’nin de rûh-ül Kudüs olduğunu iddia ederler. Nusayrîlerin mukaddes olarak kabûl ettikleri Kitab el Mecmu isimli kitabı Abdullah bin Hamdan el Hâsibi1 yazmıştır. Bâtınî karakteri dolayısıyla ismi, târihi ve inanç yapısı …

Daha fazlası »

İslâm’a Yönelen Yıkıcı Hareketler

İslâm’a Yönelen Yıkıcı Hareketler Hamdi Hatipoğlu Münâfıklar Sözlükte “(tarla fâresi) yuvasına girmek; (bir kimse) olduğundan başka türlü görünmek” anlamındaki nifâk masdarından türemiş bir sıfat olan münâfık kelimesi, “inanmadığı halde kendisini mü’min gösteren kimse” demektir. Nifak kavramı Kur’ân-ı Kerîm’de kök halinde üç, çekimli fiil olarak iki ve ‘münâfık’ şeklinde yirmi yedi âyette geçmekte olup beş yerde münâfık erkeklerin yanında münâfık kadınlar …

Daha fazlası »